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根本的爱欲。据藏传，龙树是为了克服死神威胁而出家(注17)。生存之欲，成为龙树的人生序章，同时也是隐伏于中观哲学的主题。
在《龙树传》中与欲望有关的神话象征，值得注意的是“龙”或“龙王”。...
林镇国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555347393.html
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「不如意事十有八、九」啊!
节欲静思小语 ■在生命终结时，财产、名誉、地位都带不走。死神的权力如此大，而人生在世又所为何来？ ■众生的「心力」最大。如果人人心存贪欲、自私为己，久而久之，这种潮流...
证严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07031248324.html
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对人生有分深刻的体验。而父亲的猝逝，更让我备尝丧亲之恸，使我几乎崩溃。 由此，我体悟到在生命终结时，财产、名誉、地位毫无作用可言，死神的权力是那么大。我思索人生在世所为何来?若只为了三餐温饱而终日...
证严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07031248325.html
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："世人无知生死，肉眼无知罪福。"一切众生的寿命像水上的气泡一样，气散则灭，自己所有的福报一旦挥霍尽了，自然就会人死神去。这就和千金散尽的富翁沦为乞丐，终久会饿死、冻死的道理是一样的。 意外而死：...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07040948469.html
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经历和个人的性格特征有关。 也有科学家指出：人在死神降临的一瞬间，短时间内的主观体验一般来说是类似的——尤其是相信有天堂存在的人在西方比比皆是，所以更容易产生“濒死体验”……这是目前较令人信服的观点...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07062748824.html
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死的成功者。有的人一出生即面临死亡，有的人长命百岁终于蒙死神的招唤，“一切人归死，无有不死者”，因此，想避免死亡是徒然无功的，一切皆按照自然律的有生必有死，除非是不生，那么就能究竟不死的。不生可能吗？...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07062848825.html
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对这句话注解道：“神而有尽，宁为神乎？故经云：吾见死者形坏，体化而神不灭。”他引经据典地说明了“形坏神不灭”的论点。当时的儒、道学者则针锋相对地提出了“形神相即”、“形质神用”、“形死神灭”等观点。又...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07074149004.html
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人情绪高昂而沈浸于狂喜时，感官的渴爱趋向明显与其相反的「无有爱」（vibhava-taNhA）。古老的智慧认为：爱神和死神-热烈的爱与死-关系密切。 无有爱-企求不存在，也许可以比喻为个人生命河流...
向智尊者
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094049260.html
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，现在有否？百年以后，又复如何？因死神一至，任是天、人，亦只有裸体孤单，随业支配而往，眷属亲爱，同去者谁？即大德摄受多人，好官士民爱慕，到命尽时，曾有一弟子，或一百姓同去耶？ 亦有在世衣食，高如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095049286.html
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人生在世的愿望，在佛法中具有肯定性的合理地位。然而，多少人把一生的时间和全部心血倾注于经营财富，却往往不尽人意，即使获得一点财富，不期而至的洪水烈火、强盗贪官、不肖子孙、无情死神等，随时都可能将辛苦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112849518.html